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1. Culturas vêm e mistificam tudo orientadas por clamores da fisiologia.
O Homo Intellectus Organicum se alimenta, se protege e agride, concorre pelo domínio territorial e emocional influenciado pelas imposições da fisiologia. A fisiologia, no entanto, é responsável por excitar atitudes e ações, posturas e omissões unicamente compromissada com a conservação da espécie. Mas a criatura humana não é apenas animal… o homem é dotado de um Sistema Nervoso Avançado que lhe permite dominar sobre suas atitudes e ações, posturas e omissões desacorrentado das imposições fisiológicas primárias.
Se a fisiologia impulsiona a vida a qualquer custo (moral e/ou imoralmente engajada), o autoconhecimento do processamento fisiológico vital, somado ao impacto didático-pedagógico promovido pelo condicionamento moral, ético e autarciológico na razão humana, aprimora e ilumina na inteligência caminhos para a limitação, orientação e regência da tensão fisiológica vital denominada instinto de conservação pela ciência ou, misticamente, chamada de criatura.
Uma manifestação transcendente da criatura, ou seja, da atividade fisiológica vital, é levantada, por exemplo, em “sonhos eróticos”. Demandas fisiológicas primárias (alimentação, proteção e reprodução) geram compleições pessoais para satisfazê-las. Então, em sonhos eróticos, demandas de efetivação funcional de elementos que participam do processamento da reprodução geram atitudes e ações, posturas e omissões intuitiva-sensoriais que concorrem ferozmente pela busca do orgasmo. Alcançado, o orgasmo, subentende-se que as funcionalidades de tais elementos (espermatozoides e óvulos, por exemplo, além doutros…) é justificada e alcançada a partir de adjetivação comportamental imposta pela fisiologia. Poluções noturnas, manifestações sensuais, criação de tela imaginária sensual que induz orgasmo durante o sono ocorrem, involuntariamente, orquestrada pela fisiologia com o único propósito de dar vazão a funcionalidade de elementos fertilizantes que perenizam a conservação da espécie humana.
Assim como orgasmos e ejaculações ocorrem involuntariamente durante sonhos eróticos…, atitudes e ações, posturas e omissões em estado de vigília (acordado) também “tendem a ocorrer involuntariamente”: Canal de vazão para comportamento animal inferior.
Autoconheça-se e se permita um estágio superior de discernimento e deliberações!
2. Acreditar que as rédeas de atitudes e ações, posturas e omissões vêm sob controle da consciência não significa que estejamos regendo nosso comportamento. Por ser o homem constituído em duas faces — instintiva e intelectiva —, orientações levantadas na consciência humana correspondem a informações e deliberações produzidas pela mesclagem do pronunciamento temperamental instintivo com o entendimento racional cognitivo. Uma conotação disso é a dinâmica do processamento dos SONHOS eróticos.
Espermatozoides, assim como óvulos, são células reprodutivas que em conjunto com outros elementos envolvidos no processo de reprodução criam demandas de efetivação de suas funcionalidades. Tais demandas se traduzem em carências afetivas. Carências afetivas levantam disposição de temperamento e de entendimento que instruem compleições pessoais sexualizadas que concorrerão pela copulação (reprodução). Ou seja: demandas de efetivação funcional de elementos que processam a reprodução criam e estimulam informações que orientam e ilustram o “SONHO ERÓTICO” a partir de atividade fisiológica que simula atitudes e ações, posturas e omissões que induzem o orgasmo.
Assim como o sonho erótico é induzido e orientado por demandas funcionais fisiológicas que impõem a busca e representação de atitudes e ações, posturas e omissões que conduzirão ao orgasmo…, atitudes e ações, posturas e omissões, em estado de vigília (acordado), também são induzidas e influenciadas por tais demandas funcionais fisiológicas.
E daí?! – O funcionalismo fisiológico é responsável por emitir impulsos que induzem e orientam comportamento em atendimento a demandas de alimentação, defesa e reprodução.
E daí?! – O animal, regido por funcionalidade fisiológica primária (o instinto), rouba, estupra, mata, invade território alheio, etc. e não incorre em crime – é a lei da selva -. O homem, no entanto, regido por faculdade intelectual desenvolvida, ainda que sujeita a orientações instintivas, não deve roubar, matar, estuprar, invadir territórios alheios… Ou seja: o homo intellectus organicum não deve cometer crimes – é a lei dos homens.
E daí?! – Sem ética, sem moral e sem autarcia (resignação) o homem se comporta como criatura. O processamento funcional fisiológico o induz a atitudes e ações, posturas e omissões primárias. Canal para vazão de comportamento comum na sociedade animal (selva) açoitando a sustentabilidade socioemocional humana.
A regência primária do instinto de conservação sobre Estruturas Orgânicas Animadas, na sociedade animal inferior — a selva — funciona como instrumento de regulação da vida animal, induz comportamento instintivo voltado somente para conservação da vida. Não dita regras para acumulação de riquezas ou para satisfação de vaidades. Orienta o equilíbrio entre o comportamento animal e o meio em que vive. Então, ética, moral e autarcia funcionam como instrumento de regulação da inteligência, induzem comportamento inteligente voltado para sustentabilidade socioemocional das nações. Dita regras para acumulação de riqueza e para a satisfação de vaidades. Orienta equilíbrio socioemocional humano como fator de viabilização e assimilação das enormes transformações sociais e tecnológicas impostas pela evolução.
Autoconheça-se e se permita um estágio superior de discernimento e deliberações!
3. Se historicamente nações são destruídas em decorrência da degeneração do Gênero Humano, resta entender que tais holocaustos decorrem da subordinação da razão a atividade fisiológica primária (à criatura).
Como a razão humana é submetida a orientações instintivas e orientações inteligentes, a falta de conhecimento e de adaptação moral, ética e autárcica ao processamento fisiológico intelecto-orgânico fragiliza sua autonomia diante da intransigência fisiológica elementar.
Ouvir e não escutar, ver e não enxergar ajustam razão instintiva que induz roubo sem se escandalizar, induz estupro sem se sensibilizar, induz homicídio sem se incomodar. Pois, razão sob regência instintiva escuta e enxerga sob tirocínio predador de seres irracionais. Sendo tal tirocínio orientado por atividade fisiológica elementar responsável pela manutenção e conservação de vida orgânica.
A sustentabilidade socioemocional depende de que o homem se contente com sua natureza inteligente. O que significa dizer que o exercício pleno da inteligência como gestora da razão depende do conhecimento e reconhecimento de que a razão humana é constituída por orientações fisiológicas elementares e por orientações culturais. E que tais orientações fisiológicas têm o poder de distorcer toda e qualquer informação, erudita ou não, com propósito genuíno de canalizá-las para busca da conservação.
A perfeita adequação da inteligência induz a razão a distinguir comportamento socioemocional humano de comportamento temperamental de criatura. Assegura disposição de entendimento que induz contentamento com o próprio estado diante de limitações pessoais, sociais e emocionais comuns na vida social e na natureza intelecto-orgânica humana. Sendo tal contentamento um marco para adaptação e reorientação de limitações ou para superação de obstáculos enfrentados.
Entender e exercitar inteligência como aptidão inata racional, dependente de acolhimento e investida de concepção que contraria o temperamento instintivo, garante que atitudes e ações, posturas e omissões, prazerosas ou não, sejam avaliadas, recepcionadas ou não por uma razão desacorrentada das imposições primárias fisiológicas.
Autoconheça-se e se permita um estágio superior de discernimento e deliberações!
4. Se durante o sono, a partir de atividade fisiológica que simula atitudes e ações, posturas e omissões que induzem o orgasmo, demandas de efetivação funcional de elementos que processam a reprodução criam e estimulam informações que orientam e ilustram o “SONHO ERÓTICO”, então, tais demandas têm o poder de induzir atitudes e ações, posturas e omissões que caracterizam compleições pessoais desarrazoadas que podem impingir comportamento delituoso classificado como crimes de abuso sexual.
Assim como o ser humano deita seus lábios em tratos genitais e tratos anais, sendo desmunido momentaneamente de lucidez, higiene e pudor, conduzido por tensão libidinosa que ofusca parcialmente a razão…, atitudes e ações, posturas e omissões sexuais contraditórias podem o emboscar e o induzir a ações criminais.
Note que a tela imaginária produzida no sonho erótico, em conjunto com as sensibilidades sexuais simuladas, induz orgasmo e/ou ejaculação. Atende a demandas de efetivação funcional dos elementos fertilizantes que têm o poder de instaurar inseminação. O que significa dizer que a atividade fisiológica elementar prospera ininterruptamente para manutenção e conservação da vida biológica, em estado de vigília (acordado) ou em estado de sono fisiológico.
Vez ou outra somos surpreendidos por notícias criminais relatando o envolvimento de pessoas íntegras em crimes sexuais. Tais ocorrências apontam para imprudência, imperícia e negligência ao lidar com a própria natureza intelecto-orgânica sexual. Simboliza a usurpação da razão inteligente por tensão funcional fisiológica, caracterizadora da criatura, que habita em cada um de nós.
Arroubos libidinosos, induzidos por devaneios sensuais, contagiam a sobriedade de discernimento em decorrência da ativação de circuitos neurais vinculados a produção de motivação e prazer. O que induz reforço de comportamentos que concorrem pela busca obstinada de copulação (reprodução). E isso tem a propriedade de inibir, parcial e temporariamente, a capacidade da consciência avaliar racionalmente suas atitudes e ações, posturas e omissões. Entrega a funcionalidade fisiológica elementar o poder de deliberar quanto a adjetivação do comportamento que irá prosperar para assentamento da copulação (inseminação). É a criatura… o noumenon fisiológico… é a atividade fisiológica elementar se expandindo, iludindo e induzindo o homo intellectus organicum a assentar, a qualquer custo, bendito ou maldito, a reprodução.
Autoconheça-se e se permita um estágio superior de discernimento e deliberações!
5. Posturas desinteligentes de homens e de mulheres, coagidos por atividade fisiológica elementar, encontram na ciência explicação de suas ocorrências. No entanto, difícil, é, formar entendimento que recepcione a verdade anunciada pela ciência e exemplificada por desvario comportamental que retrocede o entendimento humano. Retrocesso a atmosfera temperamental primária, produzida por regência instintiva e subestimada por ensinamentos mórbidos que, sem atentar para a complexidade de tal simbiose intelecto-orgânica, enaltecem razões sensoriais típicas de animais inferiores.
A autarciologia analisa a Estrutura Intelecto-Orgânica Humana dividindo-a em duas faces, por isso se refere as relações da Face Comum com a Face Intelectiva como simbiose intelecto-orgânica. Pois a Face Comum (atividade fisiológica para conservação), no ser humano, representa a Criatura; e a Face Intelectual (atividade neurológica estimulada por conhecimentos), representa a Inteligência. Constituindo, então, uma relação, uma simbiose entre orientações fisiológicas instintivas e orientações cognitivas inteligentes em que a “Criatura” rege sobre a “Inteligência” produzindo atitudes e ações, posturas e omissões primárias.
Se a ativação de circuitos neurais, vinculados a produção de motivação e prazer, tem a propriedade de inibir parcial e temporariamente a capacidade da razão avaliar e deliberar racionalmente sobre atitudes e ações, posturas e omissões a serem executadas, então, o Sistema Educacional Humano não deve negligenciar tal fenomenização sensorial.
Quando circuitos neurais vinculados a motivação e prazer são ativados, quer seja por intenção voluntária ou por intenção involuntária, a inibição parcial e temporária da capacidade de avaliação e deliberação racional promove atmosfera emocional em que o poder de adjetivar e executar atitudes e ações, posturas e omissões é entregue a tensão fisiológica instintiva. O que significa entregar a criatura o poder de adjetivar e executar comportamentos segundo a performance animal inferior para a reprodução e subsistência. É a prerrogativa de inteligência humana sendo devorada pela volúpia do temperamento instintivo irracional.
Conseguir perceber e analisar a relevância dessa transição de domínio inteligente racional para domínio temperamental irracional, não é algo fácil. A atividade funcional fisiológica vital permanece ativada o tempo todo, e qualquer informação que contrarie a obstinada corrida pela conservação pode ser simplesmente deletada ou, no mínimo, dificultado o entendimento para a razão. Então, políticas e doutrinas educacionais não devem negligenciar as implicâncias da atividade fisiológica elementar no comportamento. E que a única forma de conseguir identificar, limitar e humanizar sua influência transversal (contraditória) sobre a razão é a partir do autoconhecimento da fisiologia da intelecto-organicidade humana.
Entendimento autarciológico:
Quanto a possível transição do domínio inteligente racional para o domínio temperamental irracional, para que não reste dúvidas, nem para céticos, nem para místicos (religiosos), a autarciologia analisa a circunstância emocional, circunstância que induz a referida transição de domínio, quando confrontada com o que está escrito no capítulo 12, versículo 1 do livro bíblico de Provérbios. Mas é preciso advertir, antes, que o pensamento autarciológico não é religioso, e tampouco cético… A autarciologia é o norte para uma nova visão e percepção da fenomenização da vida. Enxerga todas as coisas: política, esporte, cultura, direitos civis, etc. e, especialmente ciência, religião, educação e sexualidade a partir de ângulo diferente do que as diversificadas ideologias enxergam.
O referido versículo 1 de Provérbios 12 foi escolhido porque sintetiza entendimento que acolhe fenômenos neurais quando analisado conforme a ótica da autarciologia. Pois, em se fazendo assim, “autarciologizando” seu entendimento, anuncia a profundidade de conhecimento de seu idealizador (criador do versículo) que, sem mencionar a dinâmica funcional do Sistema Nervoso Humano, anuncia, em versos, atitudes e ações, posturas e omissões que denunciam a complexidade fisiológica da criação e sua relação com comportamentos sóbrios ou contraditórios arquitetados na razão e exercitados pela raça humana.
TESE: Arroubos libidinosos, induzidos por devaneios sensuais, contagiam a sobriedade de discernimento em decorrência da ativação de circuitos neurais vinculados a produção de motivação e prazer. O que induz reforço de comportamentos que concorrem pela busca obstinada de copulação (reprodução). E isso tem a propriedade de inibir, parcial e temporariamente, a capacidade da consciência avaliar racionalmente atitudes e ações, posturas e omissões. Entrega para a funcionalidade fisiológica elementar o poder de deliberar quanto a adjetivação do comportamento que irá prosperar para assentamento da copulação (inseminação). É a criatura… o noumenon fisiológico… é a atividade fisiológica elementar se expandindo, iludindo e induzindo o homo intellectus organicum a assentar, a qualquer custo — bendito ou maldito — a reprodução.
Fator de incremento da tese: Provérbios 12.1 — O que ama a correção ama o conhecimento, mas o que aborrece a repreensão é estúpido.
Correlacionando a TESE com o 1º trecho do versículo: “O que ama a correção ama o conhecimento…” — tal trecho do versículo 1 de Provérbios 12, indica que a “inibição parcial e temporária da razão”, que vem comumente precedida de advertências intuitivas-sensoriais sustentadas por valores absorvidos ou somente conhecidos (antíteses), concorre com antíteses que buscam desabilitar tal inibição parcial e momentânea da razão.
ANTÍTESE — possibilidades de antíteses, levantadas na razão, diante de “arroubos libidinosos induzidos por devaneios sensuais que contagiam a sobriedade dos discernimentos”:
— Não posso fazer isso, seria um abuso. Sei que nada justifica… Seria um escândalo!
Correlacionando a TESE com o 2º trecho do versículo: “…, mas o que aborrece a repreensão é estúpido.” — tal trecho do versículo 1 de Provérbios 12, indica que a “inibição parcial e temporária da razão”, que vem comumente precedida de advertências intuitivas-sensoriais sustentadas por valores absorvidos ou somente conhecidos, pode e deve ser repreendida. Que quem assim não procede, não procede porque é estúpido, porque não tem conhecimento ou porque não atenta ao conhecimento que lhe é facultativo aplicar.
ANTÍTESE — possibilidades de antíteses, levantadas na razão, diante de “arroubos libidinosos induzidos por devaneios sensuais que contagiam a sobriedade dos discernimentos”:
— Sei que é errado, mas isso não importa. Ninguém tem que dizer o que devo fazer, eu sei o que faço!
Quanto as antíteses: são vozes de orientações distintas que ecoam na razão, fundamentadas em conhecimento e informações sóbrias ou fantasiosas, eruditas ou temperamentais, formais ou informais, que constituem acervo de informações que compões a razão; que descem a consciência corroborando ou retaliando a atmosfera sensual ou emocional ou cotidiana que repousa na consciência em determinado momento.
SÍNTESE — O que desce a consciência é estruturado por discernimento deliberado por razão alimentada por informes e informações gerais, e por orientações genéticas que influenciam a formação de perfil socioemocional em uma árvore genealógica. No entanto, o poder de decisão sobre o que deve prevalecer e o que não deve prevalecer é levantado a partir de autoconsciência de que a vozes que se ecoam na razão, que aprovam ou censuram, que ofendem ou acusam, que condenam ou absolvem, influenciam as decisões, em maior ou menor grau, em função do nível de conhecimento e reconhecimento que tal razão cumula sobre as influências do processamento fisiológico vital na formação e adjetivação do pensamento. Então, a sobriedade dos discernimentos da razão, diante de desafios, provocações e imposições sensoriais ou não sensoriais, está vinculada a configuração ou instrução do entendimento com conhecimentos do que significa e de como se processa as relações da inteligência com a tensão fisiológica vital caracterizadora e excitadora das orientações temperamentais instintivas.
Para a autarciologia, os ensinamentos do Antigo e Novo Testamento Bíblico simbolizam conhecimento científico aplicado através de metodologia didático-pedagógica — classificada e aplicada como doutrina religiosa — com o objetivo de aperfeiçoar o Sistema Nervoso Humano, retirando da fisiologia vital (retirando do instinto) as rédeas ou autonomia cega (irracional) sobre o comportamento humano. E seus valores (valores do Antigo e Novo Testamento) estão vinculados a existência de um Criador, que governa sobre todas as coisas, que detêm conhecimento do processamento fisiológico intelecto-orgânico e de como os reflexos transversais da fisiologia comprometem o comportamento humano.
Então, céticos e místicos, religiosos e não religiosos quando professam entendimento orientado e ajustado pela ética, pela moral e pela autarcia, conforme o entendimento de moral, de ética e de autarcia preconizado pela autarciologia, alinham visão e percepção da fenomenização da vida que lhes remete a entendimento, alinhados entre si, que lhes permite convergir para uma mesma atmosfera emocional de discernimento. Tal atmosfera impulsiona orientação de atitudes e ações, posturas e omissões livres de toda ilusão fisiológica e distorções fomentadas pelas culturas. Produzindo um homo intellectus organicum menos vulnerável a delírios ideológicos e culturais induzidos pela volúpia funcional fisiológica intelecto-orgânica.
Quanto aos aconselhamentos do versículo 1, do capítulo 12 de Provérbios, supõem-se inspirado em saber de quem detém conhecimento de como se processa a intelecto-organicidade humana, ou seja, de como opera o Sistema Nervoso Humano.
Provérbios 12.1 – O que ama a correção ama o conhecimento, mas o que aborrece a repreensão é estúpido:
— A correção vem do conhecimento, e o conhecimento do processamento intelecto-orgânico habilita correção de atitudes e ações, posturas e omissões…
— …, mas o que aborrece a repreensão é estúpido, pois não se dobrar ao conhecimento (à repreensão) simboliza ouvir e não escutar, ver e não enxergar conforme interpretação ofertada pela ciência. O que denuncia retrocesso intelectual caracterizado por ouvir e escutar, ver e enxergar conforme percepção instintiva e temperamental de animais inferiores.
— Amar é a capacidade de viver momentos felizes e momentos infelizes sem entregar o domínio racional inteligente a orientações primárias ditadas pela fisiologia. O que significa dizer que a inteligência não deve deleitar-se com emoções e prazeres, ainda que substâncias bioquímicas que produzem sensações prazerosas sejam despejadas no organismo em resposta a orientações inteligentes que resguardam a Estrutura Intelecto-Orgânica Humana de cometer alguma infração. Inteligência analisa… Experimenta resultados de suas análises… Resultado pode até causar satisfação, mas satisfação e prazeres sensoriais estão intimamente associados a regência instintiva do comportamento. Decorrem de clamores fisiológicos pelo empenho de elementos funcionais orgânicos comuns em processos fertilizantes que impõe a inseminação.
Quando a inteligência se ilude diante de respostas, ou de promessas de respostas prazerosas ocasionadas por comportamentos sensuais ou por satisfação pela obtenção de um resultado desejado, a capacidade de viver momentos felizes e momentos infelizes, sem entregar o domínio racional inteligente a orientações primárias ditadas pela fisiologia, será comprometida. E a criatura — tensão funcional fisiológica que é! —perceberá espaço para impor sua contraditória orientação.
Mas o que é, então, a satisfação e o prazer? —Satisfação e prazer estão associados a estímulos sensoriais e ao empenho de substâncias bioquímicas que participam do metabolismo orgânico. Podem ser traduzidos, simbolicamente, como reflexos de uma cadeia de processamento fisiológico e neural que atende a finalidade de conservação da vida. Então, para a inteligência, o autoconhecimento, quando construído em função do pensamento autarciológico, ajuda a desmistificar, a simplificar e a aliviar ao entendimento os fundamentos das atitudes e ações, posturas e omissões humanas. O que significa dizer que os membros da criatura, ou seja, do funcionalismo fisiológico vital, são identificados e facilitado à Face Intelectiva Humana a dominância sobre a Face Comum Animal.
Assim como um susto pode ser evitado com o conhecimento antecipado de quando e do que o vai gerar…, e o encanto da surpresa é quebrado quando a intenção é revelada antes do momento planejado…, atitudes e ações, posturas e omissões humanas contraditórias podem ser evitadas com o conhecimento dos fundamentos e dos processamentos fisiológicos que as irão gerar.
Autarciologia, o norte para uma nova visão e percepção da fenomenização da vida!
6. Quanto ao gênero humano: O gênero humano é composto. Sua composição é representada pela Natureza Reprodutora Elementar Alfa Ativo (NREAA) e Natureza Reprodutora Elementar Alfa Passivo (NREAP). Tais naturezas reprodutoras elementares (NREs) são caracterizadas por virem assentadas em estruturas intelecto-orgânicas distintas. São dotadas de sistema reprodutor específico que as caracteriza em macho e fêmea, respectivamente.
Ambas as NREs, Alfa Ativo e Alfa Passivo, são constituídas por hemigêneros. Hemigêneros constituem orientações sensuais designativas de cada uma das metades de ambas as naturezas. Tais NREs constituem expressões fisiológicas orientadas unilateralmente e que também orientam funcionalidade orgânica responsável pela efetivação funcional de seus respectivos sistemas reprodutores. Denominamos tais “proposições vitais complementares”, ambas as metades de cada uma das NREs, como hemigênero α e hemigênero β:
– Hemigênero α: constitui orientação com as características sensuais e sexuais masculina, ou orientação com as características sensuais e sexuais feminina, assentadas sobre uma estrutura intelecto-orgânica. Caracteriza-se por coincidir com o sexo biológico e por buscar impor as características identitárias da sexualidade da estrutura intelecto-orgânica em que vem assentado.
– Hemigênero β: constitui orientação secundária com as características sensuais masculina, ou orientação secundária com as características sensuais feminina, assentadas sobre uma estrutura intelecto-orgânica. Caracteriza-se por não coincidir com o sexo biológico e por auxiliar o hemigênero α dominante (coincidente do sexo biológico) a se identificar como macho ou como fêmea fielmente à estrutura orgânica em que vem assentado.
ALERTA: as expressões Natureza Reprodutora Elementar Alfa Ativo e Natureza reprodutora Elementar Alfa Passivo substituem o que até então, teoricamente, é denominado gênero masculino e gênero feminino, respectivamente.
Quanto ao homem:
– O hemigênero alfa masculino, assentado sobre estrutura biológica masculina, manifesta linearmente as características funcionais, estéticas e sensoriais em comunhão com o demandado pelo metabolismo fisiológico masculino.
– O hemigênero beta feminino, assentado sobre estrutura biológica masculina, se manifesta complementarmente às orientações do hemigênero α masculino dominante (coincidente do sexo biológico). Suas características funcionais, estéticas e sensoriais – características femininas – se levantam em proveito da identificação de gêneros fenomenizada na razão da estrutura intelecto-orgânica masculina.
– A construção do entendimento sobre o que é de macho e sobre o que é de fêmea é estruturado na razão humana a partir de percepção involuntária. Percepção encarnada como sensibilidade de hemigênero beta, que tem a função de auxiliar o hemigênero alfa a distinguir e a unilateralizar sua função fisiológica. Distinção e unilateralidade orientadas em conformidade com as demandas das unidades de função da estrutura biológica como um todo e, especificamente, em conformidade com as demandas sensuais preliminares que fomentam a competência genética do Sistema Reprodutor em que vêm assentados os respectivos hemigêneros.
Quanto à mulher:
– O hemigênero alfa feminino, assentado sobre estrutura biológica feminino, manifesta linearmente as características funcionais, estéticas e sensoriais em comunhão com o demandado pelo metabolismo fisiológico feminino.
– O hemigênero beta masculino, assentado sobre estrutura biológica feminino, se manifesta complementarmente às orientações do hemigênero alfa feminino dominante (coincidente do sexo biológico). Suas características funcionais, estéticas e sensoriais – características masculinas – se levantam em proveito da identificação de gêneros fenomenizada na razão da estrutura intelecto-orgânica feminino.
– A construção do entendimento sobre o que é de fêmea e sobre o que é de macho é estruturado na razão humana a partir de percepção involuntária. Percepção encarnada como sensibilidade de hemigênero beta, que tem a função de auxiliar o hemigênero alfa a distinguir e a unilateralizar sua função fisiológica. Distinção e unilateralidade orientadas em conformidade com as demandas das unidades de função da estrutura biológica como um todo e, especificamente, em conformidade com as demandas sensuais preliminares que fomentam a competência genética do Sistema Reprodutor em que vêm assentados os respectivos hemigêneros.
Quanto a ambos os hemigêneros:
– Um determinado hemigênero alfa masculino identifica outro hemigênero alfa masculino a partir da manifestação sensual disponibilizada pelo hemigênero beta em sua razão – ou seja: um homem identifica outro homem a partir da informação sensual disponibilizada pelo seu respectivo hemigênero beta em sua razão.
– Um determinado hemigênero alfa feminino identifica outro hemigênero alfa feminino a partir da manifestação sensual disponibilizada pelo hemigênero beta em sua razão – ou seja: uma mulher identifica outra mulher a partir da informação sensual disponibilizada pelo seu respectivo hemigênero beta em sua razão.
– Os hemigênero alfa e hemigênero beta desempenham, em conjunto, função essencial no processo de conscientização de si mesmo e no processo de percepção e identificação de outrem – ou seja: a masculinidade e a feminilidade desempenham, em conjunto, função essencial no processo de conscientização de si mesmo e no processo de percepção e identificação de outrem (outrem pode vir representado por hemigênero alfa masculino dominante, ou por hemigênero alfa feminino dominante. Ou ainda poderá vir representado por hemigênero beta masculino dominante, ou por hemigênero beta feminino dominante).
– Quando os hemigêneros betas passam a condição de dominante, os hemigêneros alfas passam a condição de auxiliar na conscientização de si mesmo, além de orientar a percepção e identificação de outrem. E a cominação da dominância exercida pelo hemigênero beta não coincide com a estrutura biológica em que se encontra assentado. O que gera conflitos no processo de conscientização de si mesmo e na percepção e identificação de outrem. Pois a estrutura orgânica em que vem assentado o hemigênero beta do homem não possui unidades de função específicas para a repercussão genética e biológica de tal hemigênero; assim como a estrutura orgânica em que vem assentado o hemigênero beta da mulher não possui unidades de função específicas para a repercussão genética e biológica de tal hemigênero.
Observação: repercussão genética e biológica do hemigênero, diz respeito ao desencadeamento de fecundação – hemigênero beta, quando dominante, representa “disposição sensorial estressante” diante da estrutura orgânica em que se encontra assentado. Ou seja, o hemigênero beta possui natureza complementar ao hemigênero alfa, mas contrária ao conjunto sensório-reprodutivo formado pelo Sistema Reprodutor e hemigênero alfa.
Reflexão: o hemigênero beta do homem, que é feminino, está assentado sobre estrutura biológica que não possui unidades de função que a permita ser fecundada / o hemigênero beta da mulher, que é masculino, está assentado sobre estrutura biológica que não possui unidades de função que a permita fecundar um óvulo.
Correlação de evidência: o hemigênero alfa, isolado, sem possibilidades de composição com seu alfa alheio, passa a ser domesticado, enamorado e subordinado pelo seu próprio hemigênero beta. O que decorre de não ter acesso à estrutura biológica oposta (sexo oposto) para sua culminação – há uma estreita relação entre essa condição e o que denominamos Síndrome da Fusão de Gêneros. Pois, “uma das possibilidades de ocorrência de tal síndrome”, conforme elencado na obra “O Desprestígio da Razão”, “é o repouso do hemigênero alfa” e consequente atividade restrita do respectivo Sistema Reprodutor (libido orientada segundo a sensibilidade sensual despertada pelo hemigênero beta isoladamente). Em se considerando a Teoria da Fisiologia do Gênero, agora em estudo, a Síndrome da Fusão de Gênero poderá ser melhor entendida como a encampação do hemigênero beta sobre seu respectivo hemigênero alfa. Além disso, deve-se considerar que o processo de encampação do hemigênero beta sobre seu hemigênero alfa é vitalmente fortalecido por políticas educacionais que corroboram usos e costumes sociais sem se preocupar com a fenomenização natural dos hemigêneros humanos (para melhor entendimento, ler a obra O Desprestígio da Razão).
Includente: composição com seu alfa alheio, diz respeito a interações sexuais entre Sistema Reprodutor Masculino e Sistema Reprodutor feminino (vazão para a libido e para a funcionalidade fisiológica de todos os ativos que induzem a inseminação).
Função biológica essencial dos hemigêneros:
– Hemigênero alfa – É caracterizado por orientações sensíveis que conduzem a atitudes e ações, posturas e omissões específicas voltadas para a conservação, em harmonia com as unidades funcionais e anatomia da estrutura orgânica em que vem assentado. Ajuíza atmosfera para percepção sensível das demandas da fisiologia e da anatomia de macho ou de fêmea complexamente. Tal complexidade se traduz na dinâmica de auxílio empreendida pelo seu respectivo hemigênero beta no processo de conscientização de si mesmo. Processo estabelecido para a confecção de razão masculina e de razão feminina, separadamente; em comunhão com a estrutura orgânica em que vem assentado.
Observação 1a: o hemigênero alfa masculino ajuíza entendimentos e performances de macho subsidiado pelas orientações auxiliares sensíveis prestadas pelo respectivo hemigênero beta (feminino).
Observação 2a: o hemigênero alfa feminino ajuíza entendimentos e performances de fêmea subsidiado pelas orientações auxiliares sensíveis prestadas pelo respectivo hemigênero beta (masculino).
Observação 3a: o hemigênero alfa constitui unidade de função sensorial que possui ou produz sensibilidades sensuais unilateral (de macho ou de fêmea). Tais sensibilidades vitais estão intrinsicamente ligadas à fenomenização funcional específica do Sistema Reprodutor e da orientação estética e sensual da estrutura intelecto-orgânica em que vem assentado. É de natureza unigênera. Corrobora a funcionalidade da Estrutura Orgânica e do Sistema Reprodutor em que vem assentado. É auxiliado pelo seu respectivo hemigênero beta na conscientização de si mesmo e na percepção e identificação de outrem.
Em se considerando a composição que o hemigênero alfa instrui junto a Estrutura Orgânica Humana, conscientiza-se de si mesmo e identifica outrem a partir da percepção das informações sensuais emanadas de seu respectivo hemigênero beta. Informações sensuais beta que, ao confrontarem com a orientação alfa, geram distonias sensuais, as quais servem para alertar a razão em excitação que a informação beta agregada gera sensibilidades incompatíveis com as funcionalidades específicas da Estrutura Intelecto-orgânica e do Sistema Reprodutor em que vêm assentados. Pois representa sensualidade característica produzida por Sistema Reprodutor coadjutor. Ou seja: se a razão em excitação vem assentada sobre uma estrutura orgânica masculina, a informação beta agregada representa sensibilidades características de Sistema Reprodutor Feminino; se a razão em excitação vem assentada sobre uma estrutura orgânica feminina, a informação beta agregada representa sensibilidades características de sistema Reprodutor Masculino. Fenomenização sensual que serve para conscientizar a razão em excitação de sua natureza sexual funcional (sexo biológico) e para identificar a natureza sexual do indivíduo alheio.
Reflexão: Tais distonias, dentro do contexto estudado, se referem ao que chamamos de Constrangimentos Sensuais Naturais e Constrangimentos Sensuais Naturais Interpretativos.
Includente: natureza unigênera, diz respeito a natureza sensual unilateral do hemigênero alfa do sexo masculino e do hemigênero alfa do sexo feminino. Vinculadas a sistemas reprodutores de macho e de fêmea, respectivamente. E que, isoladamente, não causaria a tensão sensual necessária para a excitação de seus respectivos sistemas reprodutores. O que significa dizer que masculinos se percebem como machos em função da orientação despertada em suas razões pelos seus respectivos hemigêneros beta; e que femininos se percebem como fêmeas em função da orientação despertada em suas razões pelos seus respectivos hemigêneros beta (lembre-se: o hemigênero beta do homem é feminino; o hemigênero beta da mulher é masculino).
(Este conteúdo é um excerto do capítulo VII do Livro III da Coleção Axiliação. Para ser melhor entendido, há necessidade de assimilação de um conjunto de entendimentos gerados pela leitura daquela obra.)
7. Em um confronto de olhares entre dois indivíduos humanos, independentemente da natureza sexual de ambos, ocorrerá um enamoro entre os hemigêneros alfa e beta de cada um deles. Tal enamoro consiste em averiguação sensual recíproca que ocorre entre tais hemigêneros. O que significa dizer que, entre um homem e uma mulher, por exemplo, o hemigênero beta feminino entra em expectância diante da presença de um hemigênero beta masculino, promovendo atmosfera sensual perfeita para que os hemigênero alfa masculino e hemigênero alfa feminino se percebam como adjutores vitais e concedam espaço para um relacionamento. Ocorre uma fenomenização sensual elementar em que ambos os hemigêneros beta e, consequentemente, seus respectivos hemigêneros alfa passam a vibrar e emitir energia sensual. Tal energia sensual, em um primeiro instante, auxilia os hemigêneros alfa a produzirem a conscientização de suas orientações como masculina ou como feminina, em conformidade com as estruturas intelecto-orgânicas de macho ou de fêmea em que venham assentados. Em um segundo instante, quase que concomitante ao primeiro, auxilia na percepção e identificação da outra parte envolvida na interação sensual.
Quando o confronto de olhares ou interação sensual identitária ocorre entre dois homens, os hemigêneros beta femininos de ambos os machos entram em expectância diante da presença dos hemigênero alfa masculinos de seus opositores. Promovendo atmosfera sensual perfeita para que ambos os hemigêneros alfa se percebam como estruturas intelecto-orgânicas unilaterais, dotadas de sistema reprodutor idêntico, patrocinador de concorrência conservacionista vital. Ocorrendo uma fenomenização sensual primária em que ambos os hemigêneros beta e, consequentemente, seus respectivos hemigêneros alfa passam a vibrar (manifestar-se sensualmente) e emitir energia sensual (Ressonância Sensual Elementar). Tal energia sensual, em um primeiro instante, auxilia os hemigêneros alfa a produzirem a conscientização de suas orientações como masculina, em conformidade com as estruturas intelecto-orgânicas de macho em que vêm assentados. Em um segundo instante, quase ou concomitante ao primeiro, auxilia na percepção e identificação da outra parte envolvida na interação sensual, que, no caso, devido a reciprocidade na averiguação sensual, são masculinas.
Quando o confronto de olhares ou interação sensual identitária ocorre entre duas mulheres, os hemigêneros beta masculinos de ambas as fêmeas entram em expectância diante da presença dos hemigêneros alfa femininos de seus opositores. Promovendo atmosfera sensual perfeita para que ambos os hemigêneros alfa se percebam como estruturas intelecto-orgânicas unilaterais, dotadas de sistema reprodutor idêntico, patrocinador de concorrência conservacionista vital. Ocorrendo uma fenomenização sensual primária em que ambos os hemigêneros beta e, consequentemente, seus respectivos hemigêneros alfa passam a vibrar (manifestar-se sensualmente) e emitir energia sensual (Ressonância Sensual Elementar). Tal energia sensual, em um primeiro instante, auxilia os hemigêneros alfa a produzirem a conscientização de suas orientações como feminina, em conformidade com as estruturas intelecto-orgânicas de fêmea em que vêm assentados. Em um segundo instante, quase ou concomitante ao primeiro, auxilia na percepção e identificação da outra parte envolvida na interação sensual, que, no caso, devido a reciprocidade na averiguação sensual, são femininas.
Dizemos ressonância sensual elementar em razão de as vibrações (manifestações) sensuais contrárias à natureza do sistema reprodutor em que vêm assentadas, vibrações betas masculinas e vibrações beta femininas, que constituem orientação sensual secundária, funcionarem como energia ativadora da orientação sensual dominante alfa. É como se a dominância sensual alfa masculina, por exemplo, caracterizada por ser complementar e atender as demandas da estrutura intelecto-orgânica em que vem assentada, especialmente de seu respectivo sistema reprodutor masculino, fosse determinantemente ativada pela energia sensual beta feminina. Ou, ainda, como se a dominância sensual alfa feminina, caracterizada por ser complementar e atender as demandas da estrutura intelecto-orgânica em que vem assentada, especialmente de seu respectivo sistema reprodutor feminino, fosse determinantemente ativada pela energia sensual beta masculina.
Reflexão: em se considerando as reações sensuais decorrentes da ressonância sensual elementar, entendemos que os constrangimentos sensuais naturais e constrangimentos sensuais naturais interpretativos corroboram a ocorrência de tal fenômeno de identificação. Pois sua fenomenização complexa orienta o que é de macho a partir da percepção sensual do que é de fêmea, assim como orienta o que é de fêmea a partir da percepção sensual do que é de macho, o que causa constrangimentos. Ainda que tais percepções ocorram sutilmente comprometidas com a perpetuação, pois, apesar disso, são sensivelmente vulneráveis a devaneios socioculturais. O que pode e deve ser prevenido com políticas educacionais que garantam o desenvolvimento de razões humanas esclarecidas, dominantes sobre expressões elementares fisiológicas, para que a inocência ou a ignorância não sejam manipuladas pela destreza conservacionista da instintividade vital.
O objetivo da Teoria da Fisiologia do Gênero é apresentar à humanidade uma visão autárcica sobre o processo de orientação da sensualidade humana. Possibilitando, com isso, políticas educacionais legítimas, que elevem o homem à dimensão cognitiva racional. Gerando atmosfera inteligente e emocional para que suas atitudes e ações, posturas e omissões não sejam manipuladas pela Didática Instintiva Espontânea. Maquiadas por um fisiologismo fisiológico capaz de induzir a razão humana a tomada de decisões imprudentes, sem conhecer a essência de suas motivações e o alcance de suas consequências.
O objetivo da Teoria da Fisiologia do Gênero não é interferir no arbítrio das pessoas; é, no entanto, despertar aptidões individuais e coletivas para que as políticas educacionais sejam norteadas para promoverem processos e procedimentos de formação humana que desperte razão apta a tomada de decisões certas ou erradas sem desconhecer a essência das tensões que impulsionam atitudes e ações, posturas e omissões descompromissadas com a “Sustentabilidade Socioemocional”.
Atitudes e ações, posturas e omissões humanas, cridas certas ou cridas erradas, não devem vir regidas por razões intelectuais que enunciam sem ter o conhecimento de como forma a razão que conduz ao levantamento de enunciados.
Note: atitudes e ações, posturas e omissões descompromissadas com a sustentabilidade socioemocional, diz respeito a erupção involuta dos hemigênero alfa e hemigênero beta em função de negligência socioeducacional ao relativizar as coisas do Gênero Humano durante o tramitar das culturas.
Reflexão: O pensamento pós moderno, relativista e egocêntrico, desabriga a evolução natural inteligível.
(Este conteúdo é um excerto do capítulo VII do Livro III da Coleção Axiliação. Para ser melhor entendido, há necessidade de assimilação de um conjunto de entendimentos gerados pela leitura daquela obra.)
